水滸傳讀后感300字作文？那么，水滸傳讀后感300字作文？一起來了解一下吧。
《水滸傳》讀后感
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優點。請不要小看他那芝麻大的優點，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學語時，我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的姐姐現在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時，我們和鄰居經常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
現在當我知道為了未來奮斗的時候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。”
我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關懷。對于關懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關懷。不要太吝嗇，一句問候、一個微笑不會讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
1大戲里的小人物
人生如戲，戲如人生。把《水滸傳》看作一臺大戲，宋江等一百零八將是大人物，唐牛兒是小人物。宋江怒殺閻婆惜，是《水滸傳》里的大戲，大戲里有主角、配角，又有像唐牛兒這等串戲的角兒。
閻婆惜被宋江包作“二奶”，又在“外宅”偷人養漢，原本不干唐牛兒的事。唐牛兒知道這些，也沒打算告發。但唐牛兒這一晚賭錢輸了，就想著到宋江處胡亂去尋幾貫錢，弄兩碗酒吃。
唐牛兒尋到閻婆惜門前，正逢宋江與婆惜鬧氣。唐牛兒想把宋江騙出來討錢混酒，閻婆何等聰明，一掌將唐牛兒打出門去。
是夜，宋江殺閻婆惜，被閻婆抓住縣衙，又被唐牛兒碰上。唐牛兒見是閻婆扭住宋江，想起昨夜的一肚子鳥氣來，鉆將過來，喝道：“老賊蟲，做甚么結扭住押司？”婆子道：“唐二，你不要來打奪人去，要你償命也！”唐牛兒又大怒，哪里聽她說，把婆子手一拆，拆開了，不問事由，叉開五指，去閻婆臉上只是一掌，打個滿天星。那婆子昏撒了，只得放手，宋江得脫，往鬧里一直走了。
此后的故事便耐人尋味了。那婆子見宋江跑了，便一把抓住唐牛兒，呼喊縣衙的公務員抓殺人犯。而這些公務員，只礙宋押司面皮，不肯動手，拿唐牛兒，須不耽擱，一個帶住婆子，三四個拿住唐牛兒，把他橫拖倒拽，直推到鄆城縣衙。正是：
福禍無門，惟人自召。披麻救火，惹焰燒身。
那知縣卻和宋江最好，有心開脫他，只把唐牛兒再三推問。左右兩邊狼虎一般公人，把唐牛兒一索捆翻了，打了個三五十棍，且叫取一面枷來釘了，禁在牢里。
結果是宋江跑了，縣里只開了個通緝令，而把唐牛兒問成個“故縱兇身在逃”，脊杖二十，刺配五百里外。
看戲看門道，讀書讀人生。宋江包養閻婆惜，與唐牛兒何干？人家官人的事，你一個小百姓摻和什么？但唐牛兒不僅摻和進去了，還落了個牢獄之災，被棒打，被枷釘，被脊杖，被刺配充軍。
唐牛兒的悲劇在于“幫閑”，自己賭錢輸了，就想去傍款討錢混酒。平日里也是屁顛屁顛兒跟在宋押司后面跑腿討賞，可能還會像今天的某些“幫閑”之士一樣，跟人吹“與宋押司是哥們兒”，顯擺自己路子野。
君不見被人稱作“及時雨”的宋江，此后無論如何發跡，從沒想到鄆城縣當年有個唐牛兒為自己吃了官司，去解救唐牛兒。肉食者愛忘事，小人物總會忘記這一點。
小人物愛瞎拈花惹摻和，不是記吃不記打，忘性大，而是為利為名所惑，總想摻和摻和討些便宜，再就是摻和時感覺挺好，覺得自己也像個大人物一樣，風光引人羨慕。
麻煩多半是自找的。
2座次決定成敗
水泊梁山歷經王倫、晁蓋、宋江三屆頭領，領導層排過四次座位。每次領導層的人事安排，與梁山事業興衰緊密相關。
王倫是集團的創始人。此人容不得賢才，他老兄安排領導層的座次只有一個原則：論資歷。我先上山我為尊，其后按杜遷、宋萬、林沖、朱貴排下來。
晁蓋等劫了生辰綱，上山誘使林沖火并王倫，梁山領導班子第二次改組。林沖以大局為重，推舉晁蓋為山寨之王，第二位軍師吳用，公孫勝居第三，林沖坐了第四位，以下劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜遷、宋萬、朱貴。這次班子的調整也有個原則：論名望、講本事，資歷和工齡不起決定作用。
第三次領導班子的調整最復雜。晁蓋帶人劫了江州法場，救下宋江、戴宗。宋江這位老兄心眼就是多，為多籌些上山的本錢，提出要帶人去打無為軍，他一路收買人心，招降納叛。一干人等再聚梁山時，新老頭領已增至四十人。
四十人的座次如何排就有學問了。先是晁蓋、宋江、吳用、公孫勝四位常委坐定，左邊一帶，是林沖、劉唐、阮氏三兄弟、杜遷、宋萬、朱貴、白勝九人，保持山寨原有格局；右邊一帶全是宋江的人，只好論年甲次序：花榮、秦明、黃信、戴宗、李逵等二十七人。
宋江為此輪座次安排定的基調：休分功勞高下（這一句話別出心裁，使梁山好漢無舊無新，無不仰其鼻息）。梁山泊一干舊頭領去左邊主位上坐（讓九人顯得勢單力薄），新到頭領去右邊客位上坐（二十七人顯得人多勢眾），待日后出力多寡，那時另行定奪。
宋江這幾句“得體”的話，定下了山寨排座次的新原則：對梁山上的老人用老辦法不變，對新人暫看年齡、資歷。但今后不管老人新人，都要論貢獻大小排位次了。
三輪座次安排，王倫的規則是只論工齡最片面；第二輪是論本領及聲望，適當考慮資歷及年齡，有進步；宋江的這輪改革是暫不議當下矛盾和歷史舊賬，團結起來向前看，給老團隊面子，給新團隊希望。
輕松化解了矛盾，從此山寨事業更加興旺，頭領膨脹到一百零八位。
此時宋江就開始昏了，弄了個天降石碣排座次。關勝憑什么排在林沖之前？花榮憑什么蓋過柴進？
說不清，看不懂，弟兄們又為是否招安有分歧，山寨戰略出了問題。
梁山集團開始步入衰落。
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理.
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是后悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動.
我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因為他的相貌,也不是因為他有所么高挑的身材,更不會是他有大把的財富,就一點,就是他那在別人眼中芝麻大的優點.請不要小看他那芝麻大的優點,在這世界上就要滅絕了.
我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情.
我清楚的記得,在我咿咿呀呀學語時,我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節,沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時,我們和鄰居經常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門.
現在當我知道為了未來奮斗的時候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說的:"今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己."
我們的社會很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關懷.對于關懷,也許只需要一句簡單的問候,或者是一個會心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關懷.不要太吝嗇,一句問候,一個微笑不會讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華.
《水滸傳》讀后感
《水滸》是本老少庸雅皆愛的巨著。它引人入勝的連環章節中塑造了不計其數的人物形象。個性之鮮明，在中國文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭之中，卻隱藏著施耐庵對人生對社會的看法。你只需隨好漢們—齊發威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發現這一百零八個人，每一個都是作者精神追求與內心情感的寄托。《水滸傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農民革命斗爭的長篇小說，和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為中國四大古典小說，幾百年來，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛，就連我也不例外。
《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業。
李逵
他是一團火，一團抗爭的烈火。在他身上，永遠體現著性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空，他只是一個活生生的人，是現實中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對于社會、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上，同時又寄托了作者對反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進的。但在社會文明的今天，人們是否被處處是規條條是律的社會磨光了個人主體思想的棱角，在其中個性不也是被磨平了嗎？我對李逵的贊揚，并非贊頌他處處違規犯律，而是欣賞他在嚴酷的社會中依然保存著人心最底處的激進思想，他沒有成為時代的奴隸，沒有套上社會的枷鎖，他要反抗時代的不平，這正是他的可貴之處。可現在的人們，精神與思想的無拘無束似乎被條條框框束縛了，被時代的進步與社會的發展所消磨。社會的文明，人的精神與思想理應進入更為人性化的深層境界。人的社會不能沒有規定、條例，人們理應遵守，但人們本應在叱咤千里無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒想到反讓古人當了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。
魯智深
他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識的魯提轄而逃出鎮關西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野豬林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節的無形骨架。但忠義，在現代社會中似乎已成為了古董。它能夠直接產生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經世道的人天真的想法。又有誰想過，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標范。但現在呢，似乎已煙消云散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。生活在文明社會中的人，也許會譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢？我們的情誼中有多少是與利害直接相關的。這些真情實誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢？忠與義，體現著古人多么誠摯的追求與向往。忠誠與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩。在他們心中，這是高于一切的。在發達的今天，商品經濟狂潮的沖擊下，誠實、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質，卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內心深處，何時才打開呢？
在一百零八個好漢中，每一個都是一個不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財富。它永遠都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠給我帶來了關于思想與情感的啟迪和力量。
《水滸傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農民革命斗爭的長篇小說，和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為中國四大古典小說，幾百年來，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛。
《水滸傳》里講了很多故事：太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業。
《水滸傳》
這是一本家喻戶曉的經典名著，是施耐庵寫出來的，它的書名就是《水滸傳》。書中寫了宋江等一百零單八將走投無路聚在梁山泊，后民間起義失敗的故事。這本書寫出了這一百零八好漢的英雄氣概，深深地吸引了我。
在《水滸傳》中，我印象最為深刻的就是打虎英雄武松。武松脾氣倔強，為人正直。我十分崇拜他。他上景陽岡英勇地為民除害，打死山上的惡虎，又把官府分給他的一千貫賞錢慷慨地分給了當地的村民，得到了老百姓的擁護和愛戴。可是武松做事又太莽撞，發現嫂嫂的奸情不是去縣衙解決，而是以武力解決，最終害人害己。雖然武松做錯了事情，但他的本質很好，在發配滄州的路上又正義得幫助施恩搶回了快樂林。
每看《水滸傳》，我都深深地覺得武松有許許多多的地方值得我學習，比如他的敢作敢為，不怕吃苦。但是他又讓我學會了做事情一定要多考慮。
看著本書我深深得感受到了“義”這個詞的意思
以上就是水滸傳讀后感300字作文的全部內容，..。
