山海經(jīng)里的神話故事？1、瑤姬的故事 炎帝的四女兒是姐妹群里最美艷最時髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉紅色的夢，幾度夢中，英俊的公子已經(jīng)騎著馬來接她了，卻屢屢被靈鵲兒驚醒。常言道天嫉紅顏，佳人薄命，四姑娘無端地竟纏綿床塌，那么，山海經(jīng)里的神話故事？一起來了解一下吧。
1.夸父逐日：夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖。化為鄧林。
2.刑天舞干戚：“形天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”后來陶遠名有詩：“刑天舞干戚，猛志固常在".我覺得孫悟空有點刑天的氣概。
3.精衛(wèi)填海：又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。
【補充說明】
《山海經(jīng)》是中國先秦古籍。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該書作者不詳，現(xiàn)代學者均認為成書并非一時，作者亦非一人。
《山海經(jīng)》傳世版本共計18卷，包括《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰(zhàn)國時作品，4卷為西漢初年作品 。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。《山海經(jīng)》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻。
一、夸父追日
相傳在黃帝王朝的時代，夸父族其中一個首領(lǐng)想要把太陽摘下，放到人們的心里面，于是就開始逐日。他口渴的時候喝干了黃河、渭水，準備往北邊的大湖（或大澤）去喝水，奔于大澤路途中被渴死。
他的手杖化作桃林，成為桃花園；而他的身軀化作了夸父山。
二、女媧補天
在遠古的時候，支撐天的四根柱子壞了，中國土地崩裂，天不能完整覆蓋大地，地也不能周全地承載萬物；大火延燒而不熄滅，大水泛濫而不停止； 兇猛的野獸吃掉善良的人民，兇猛的鳥抓取老人孩童。于是女媧冶煉五色石來修補蒼天， 砍斷海里的大龜?shù)乃闹荒_作為天的四根柱子，殺死水怪來救濟冀州，積起蘆灰來堵泛濫的洪水。天空得到了修補，四根天柱得到了擺正，泛濫的洪水消退了，冀州得到了平定；惡禽猛獸死去了，善良的人民存活了下來。
三、精衛(wèi)填海
相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然后發(fā)出"精衛(wèi)、精衛(wèi)"的悲鳴，好像在呼喚著自己。
四、后羿射九日
堯統(tǒng)治的時候，有十個太陽一同出來。 灼熱的陽光曬焦了莊稼，花草樹木干死，老百姓連吃的東西都沒有。 還有其它多種災(zāi)害，諸如猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、脩蛇。
眾所周知，《山海經(jīng)》又名《山珍海味經(jīng)》（這是假的），全書現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇。
山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。以及夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。
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《山海經(jīng)》乃我國戰(zhàn)國時期楚人所著，曾被譽為天下第一奇書，可其所描繪的山川地理卻和現(xiàn)在大不相同，故此很多人只是把他當成了一本志怪看待，司馬遷在《史記.大宛列傳》中說《山海經(jīng)》所記載的東西太過荒謬無稽，所以在做史時不加參考，并明確提出地理環(huán)境和西漢時代的已經(jīng)不相同了。至于里面的動物去了哪里，我們分成兩個部分來說。
超自然部分
如果我們結(jié)合野史和神話故事，會發(fā)現(xiàn)一件特別有趣的事情，或許中古時期的地理和現(xiàn)在并不一樣，古代的蓋天說本被一度奉為至理，在西漢時期渾天說才突然興起。云夢澤，作為春秋戰(zhàn)國時期有名的大澤，也是差不多在先漢時期失去蹤跡。
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在一些神話傳說中，商紂之后無人皇，而只有天子，但秦始皇自比德高三皇，功蓋五帝，不奉昊天為主神，轉(zhuǎn)而祭祀嬴家先祖，并得到老子的趕山鞭，改變天下地理。
中華民族童年時期的本原精神反映在以山海經(jīng)為代表的各種神話故事中，無論是夸父精神，是刑天氣概，還是精衛(wèi)風采，或是女媧氣度，每一個人物，每一個故事，都展現(xiàn)出了中華民族最為本真的精神氣質(zhì)。從這種無意識里爆發(fā)出來的文化能量，一次又一次地在中國歷史上蔚為大觀。漢末黨錮也罷，東林黨人也罷，戊戍諸君子也罷，清末民初革命志士也罷，早期共產(chǎn)黨人也罷，不管他們宣稱自己信奉的是什么，骨子里所承繼的恰好就是《山海經(jīng)》神話里的那種文化血統(tǒng)。在他們身上，人們總能看到夸父、刑天那樣的影子。在他們身上，人們一而再、再而三地體味到了中國文化的元氣，那種最為自由、最為陽剛、最富激情、最具生命創(chuàng)造力的始源精神。這是中國文化為何經(jīng)久而不衰的根本原因。正是由于這樣的始源精神，而絕對不是因為孔孟之道及其儒家教義，中國文化才得以在漫漫的專制長夜里頑強地生存下來。相比于中國文化的這種始源性和本真性，孔儒不過是整個民族文化歷史上的一段插曲.
《山海經(jīng)》中的神話故事：
1、夸父追日
相傳在黃帝王朝，夸父族首領(lǐng)想要把太陽摘下，于是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴喝干了黃河、渭水之后，在奔于大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山。
2、女媧娘娘
創(chuàng)世女神女媧化生萬物 ，每天至少能創(chuàng)造出七十樣東西 ，開世造物，因此被稱為大地之母 。相傳女媧以泥土造人，創(chuàng)造并構(gòu)建人類社會。水神共工怒撞不周山導(dǎo)致天塌陷，女媧煉五色石補天，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，萬靈始得以安居。
3、神農(nóng)炎帝
炎帝是一位仁慈的大神，在他統(tǒng)治世間的時候，大地上已經(jīng)生活著很多人，人們靠打獵、捕魚、采摘為生，但是，找到的食物已經(jīng)慢慢地不夠吃了。
炎帝教人們耕種，人們歡喜地把他尊稱為“農(nóng)業(yè)之神”，也就是“神農(nóng)”。
4、蠶絲神嫘祖
絲綢這種神奇的織物，輕柔光滑、華麗細膩，閃爍著迷人的光澤。它是怎么來的呢？這兒有一個故事。
據(jù)說，幾千年前，黃帝當上了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他帶領(lǐng)著大家放牧和種植，而他的妻子嫘祖則帶領(lǐng)著婦女們專心為人們做衣服。
5、水神共工
水神共工，是我國古代神話里一位很有名的神靈，是西北洪水之神。
以上就是山海經(jīng)里的神話故事的全部內(nèi)容，1、精衛(wèi)填海 太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒.有一天，女娃駕著小船，到東海去游玩，不幸海上起了風浪，象山一樣的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永遠不回來了。炎帝固然掛念他的女兒。
